Cronache di Mutter Courage

Alla virgola

Alla virgola

Sottoscrivo?
Il dilemma del giorno.
Sottoscrivo
il dilemma del giorno.
Nuove imposte? Condoni?
Nuove: imposte con doni.
Ma che nuove son queste?
Macché! Nuove son queste?
Alle solite: vecchie eróde le tasse.
Alle solite vecchie, Eròde, le tasse.
L’evasione? S’arma àncora dura.
L’evasione s’arma? Ancóra dura!

Anna Maria Curci
30 maggio 2010

S_ciabattando

Marisa Fogliarini, Pensieri n°2, 1982

S_ciabattando

S_ciabattando
spilucca amari i grani
di sconfitta;
spalle curve, rimesta
fasi d’alta
e di bassa marea.
Arruffate
le chiome un dì pimpanti
su lezioni
s’interroga già note.

Anna Maria Curci
29 maggio 2010

Massimo Bardella

Massimo Bardella, Papaveri

In anteprima la nota che sarà pubblicata qui

Massimo Bardella

di Anna Maria Curci

Massimo Bardella (Roma 1933), poeta romanesco, finissimo dicitore, conoscitore esperto della storia della cultura nella capitale - patrimonio, questo, che coltiva e trasmette con un gusto straordinario per l’aneddotica e l’affabulazione - è autore, tra l’altro, di scritti inediti. Chi scrive ha avuto la gioia di ricevere in dono copia dei preziosi volumetti, nei quali la copertina, composizione artistica, elegante e originale, dell’autore, invita a un viaggio gradevole e sempre ricco di sorprese tra parole e mondi evocati. Tra i titoli, vanno menzionati
Immaginare a Roma (Saggio storico-letterario sul poeta Giuseppe Gioachino Belli)
Poesie d’amore brevi (Poesie)
Poesie pe’n sabbato sera (Poesie, 2007)
Poesie romane (Poesie, 2007)
Poesie d’amore corte (Poesie, 2006)
Appunti e spunti (60 Haiku, Natale 2007)
Acqua de mare e altre poesie (Poesie, 2007)
Un po’ de nebbia e altre poesie (Poesie, 2008)
Pazzienza, core mio… e altre poesie (Poesie, 2008)
Prima stesura (25 racconti)

Nella rivista L’Apollo buongustaio, nello spazio che Franco Onorati (Centro Studi Giuseppe Gioachino Belli) ha dedicato a Massimo Bardella, leggiamo l’autoritratto del poeta, nel quale questi dà ulteriore prova di irresistibile senso dell’umorismo:

“Suo padre Carlo è stato uno dei migliori poeti dialettali del Secondo Dopoguerra e per una strana simbiosi ne prosegue il discorso poetico pur differenziandosi notevolmente nella forma. Allievo mediocre dei Christian Brothers irlandesi, ne assimila lo spirito anglosassone dando il meglio di sé nei campi da rugby. Lasciata l’Università, ad una ipotetica attività giornalistica preferisce una rischiosa e mal pagata rappresentanza di oreficerie, mettendo a frutto le esperienze maturate nell’arte orafa paterna. Quaranta e più anni di vita errabonda forniranno il bagaglio di esperienze, luoghi e frequentazioni le più varie, humus fertile in tarda età per poesie e racconti, inediti, che per un vezzo ereditato dall’arte orafa, assembla in cartelle rilegate in grigio, con carta speciale e disegni numerati e firmate da regalare ad amici e a spiriti emotivamente vicini. ‘Crepuscolare’ con cento anni di ritardo, assimila dal cinema neo-realista la concisione, e l’incisività dei fotogrammi in bianco e nero”.

Di alcune delle poesie di Massimo Bardella pubblicate qui esiste una mia versione in tedesco.

da Poesie d’amore corte

Le giunchiije
giunchije
compravo pe’ te
quanno partivo.
Lacrime lunghe
pe’ distanze corte.
Lacrime?
Partenze?
Più gnente
né più giunchije

Die Osterglocken
Osterglocken
kaufte ich für dich,
wenn ich abreiste.
Lange Tränen
für kurze Strecken.
Tränen?
Abreisen?
Gar nichts mehr,
auch keine Osterglocken.

Bongiorno
‘na guardata
de ragazza
e ne la tazza
de caffè
sento odore
de mistrà

Guten Morgen
Ein Mädchenblick
und in der
Kaffeetasse
rieche ich
Anislikör

da Un giardino per tutte le stagioni
Un cavatappi
la guglia di Sant’Ivo
e stappo il cielo

Ein Korkenzieher
die Fiale in Sant’Ivo und
den Himmel entkork’ich

da Acqua de mare
Risacca
tranci de rami
pomice a pezzi
‘na carogna
puzza
impasto d’arghe
bottije vote
monca
‘na bambola
se dondola
all’onna

da Un po’ de nebbia
Rom. Innenstadt
La sorpresa
è quella
che te frega
prima
de l’offesa
aggiungece
er destino
de chiamasse
Spizzichino
un patirai
de ore
a lo scalo Tiburtino
chi prega
chi piagne
e chi se piscia
addosso

Da Poesie pe’n sabbato sera
La guera
e così ‘na sera
pure pe’ noi
venne la guera.
‘Na giacca griggiaverde
le mostrine nere
bordate de bordò.
Brilleno
nove nove
le stellette
a la luce
de ‘na lampada
abbaggiù.

Da Poesie romane
8 settembre
‘sto mezzo deficiente
co’ l’attico elegante
ancora se ne vanta
co’ tre commilitoni
er grado de tenente
quer giorno der casino
ar brigge lo passò.
Bello stronzo
pensai
ma nu’ lo dissi

da Pazzienza, core mio…
Partenza ‘mprovisa
appese ar chiodo
de ‘no specchio rotto
parole d’amore
su la carta crespa
strane le donne
quanno
cianno fretta

Er bacio
ho smesso
de baciatte
piano piano
senza un perché
senza ‘na raggione
s’allunga
‘na crepa
ner muro
divisorio
der giardino

Un 'paradiso' bizantino

“Il visitatore che varca per la prima volta la soglia del duomo e si affaccia sulla navata centrale, in quell’attimo di incertezza, che è di chiunque metta piede in un luogo ampio e sconosciuto, si sente prendere lo sguardo e guidare da quell’avanzata di colonne immediatamente verso il presbiterio. Come preso per mano in un sentiero spazioso, e sbalzato in un attimo a larghi passi di campate verso il fondo, l’occhio si posa sull’abside. E da lì, mentre tutto lo spazio presbiteriale rimane indefinito, incorporeo, il Cristo, solo e distante, solo e immenso, presenza unica e totale, gli lampeggia il suo limpido sguardo di Dio. Il visitatore sente una leggera emozione, ma s’avanza, subito rassicurato da quello stesso sguardo, verso di Lui, senza distrarre l’attenzione verso gli archi, le colonne, i capitelli.
Né severità, né dolore, né gioia in quel volto, ma luce e amore. Questo è il vero Dio! Dal cuore alle labbra, senza volerlo, salgono queste parole in chi, fresco magari di altre visite, viene al Pantocrator di Cefalù. Dall’ombra del presbiterio, come dalle ineffabili distanze della meditazione, in un cielo senza prospettiva né aria, ma pur così spazioso in quell’incurvarsi grandioso del catino, solo e grande, senza contorno di oggetti e quasi senza corpo, veramente Dio, Egli ti sembra farsi incontro se t’avanzi. Un volto, una mano, un libro, in una perfetta triangolazione, che mitiga e irrobustisce il moto ascensionale così caro al gotico, in una misura più vicina all’equilibrio rinascimentale di Masaccio, Piero della Francesca, Raffaello. Il corpo c’è e non c’è; è colore e luminosità, non già moto né massa. Tutto qui è veramente spirito. Questo è il vero Verbo! Ma quel volto è luce e amore, quella mano è benedicente: la distanza della divinità è colmata proprio in quella luminosità di spirito, da una fresca e immediata intelligenza di umanità, che è bontà e misericordia. Tu te la senti nel cuore e avanzi rassicurato. Questo è il vero Uomo! Mentre sta assorto in Lui e soppesa, sia pure inconsciamente, la duplicità di questa immagine così interamente d’uomo, così sublimemente di Dio, il visitatore va penetrando la sua indefinibile vitalità, che si moltiplica di attimo in attimo, quanto più la sua concentrazione si fa acuta e sensibile, fino a un grado veramente impensato, che gli dà un’emozione ben più forte ora da vicino che nel primo momento da lontano.
Donde ciò? Nel Pantocrator cefaludese c’è un altissimo grado di pura religiosità.

(Steno Vazzana, Cefalù fuori le mura, Edizioni dell’Arnia, Roma 1982, 35-36)

Irridente irriforma

Humpty Dumpty e Alice nell'illustrazione di John Tenniel

Irridente irriforma

di Anna Maria Curci

— Che bella cintura che avete! — osservò improvvisamente Alice. (Ne avevano abbastanza sul conto dell'età, ella pensava, e se veramente dovevano scegliere i soggetti a turno, adesso toccava a lei) — cioè, — ella corresse, ripensandoci — una bella cravatta. Avrei dovuto dire... no, una cintura, voglio dire... scusatemi, — essa aggiunse impacciata, perché Unto Dunto appariva perfettamente offeso, ed ella cominciò a deplorare di aver toccato quell'argomento. — Se soltanto sapessi, — diceva fra sé, — qual è il collo e qual è il petto.
Evidentemente Unto Dunto era irritatissimo, sebbene stesse zitto per uno o due minuti. Quando riparlò, fu con un sordo brontolio.
— È... una cosa molto seccante, — egli disse finalmente, — che una persona non distingua una cravatta da una cintura.
— È per la mia grande ignoranza, — disse Alice, in un tono così umile che Unto Dunto si calmò.
— È una cravatta, e bella, come tu dici. È un dono del Re Bianco e della Regina. Ecco tutto.
— Veramente? — disse Alice, lietissima di aver trovato finalmente un buon argomento.
— Me l'hanno data, — continuò Unto Dunto pensoso, mettendo una gamba a cavalcioni sull'altra e circondando con le mani il ginocchio, me l'hanno data per un dono ingenetliaco.
— Scusatemi... — disse Alice con aria impacciata.
— Tu non m'hai offeso, — disse Unto Dunto.
— Voglio dire, che cosa è un dono ingenetliaco?
— Un dono che ti si offre quando non è il tuo genetliaco, è chiaro.
Alice stette un po' a pensare.
— Mi piacciono più i doni genetliaci, — finalmente disse.
— Tu non sai quel che ti dici, — gridò Unto Dunto.

Quale è la ragione della lunga citazione da Attraverso lo specchio di Lewis Carroll nella storica edizione del 1913, dunque nella traduzione dello scrittore e giornalista lucano Silvio Spaventa Filippi? La risposta è immediata: la cosiddetta riforma Gelmini, accompagnata da proclami, bugie e video spot, altro non è che una irriforma, esattamente come l’ingenetliaco nato dalla penna del reverendo Charles Lutwidge Dodgson, in arte Lewis Carroll. (oppure, se vogliamo, una non-riforma, come il non-compleanno celebrato nella famosa sequenza della pellicola Alice nel paese delle meraviglie di Walt Disney del 1951).
Irridente, di tutte le sensate esperienze.
Irrisoria, quanto alle risorse mobilitate, ma sarebbe più corretto e aderente al vero dire: quanto alle risorse tagliate, eliminate, ridicolizzate.
Irriverente, nei confronti di qualsiasi progetto di formazione culturale.
Irrispettosa di tutti i soggetti coinvolti: studenti, insegnanti, famiglie.
Irrisolta, negli aspetti attuativi.
Irritante, nel suo strombazzare novità epocali, che tali sono esclusivamente nello smantellamento sistematico della scuola pubblica.
In una parola: irriforma.
Si è rimproverato all’opposizione in generale e agli insegnanti italiani in particolare di essere in grado solo di dire ‘no’. Niente di più falso. La cosiddetta riforma Gelmini riprende in parte la riforma Moratti. Su impianto, indicazioni nazionali per i piani di studio individualizzati, obiettivi specifici di apprendimento (i famigerati OSA) della riforma Moratti il Forum delle Associazioni Disciplinari si è pronunciato in maniera chiara, articolata e inequivocabile nel Libro Bianco apparso nel 2003 (“Indicazioni nazionali” e “profili educativi”). Il glossario critico delle parole della riforma, apparso all’interno del contributo di Lend, movimento di Lingua e Nuova Didattica, nel quale avevo analizzato dettagliatamente gli slogan di allora, propagandati come snodi innovativi, non lasciava adito a dubbi.
Il documento La scuola che vorremmo” di Adriana Agostinucci, Daniela Bertocchi e Franca Quartapelle, ha fornito un’ampia cornice e una accurata declinazione dell’offerta formativa istituzionale auspicata per il nostro paese.
Ebbene, che cosa è stato di queste prese di posizione dei professionisti riflessivi, gli insegnanti, comunicate e condivise? Sono state ignorate, esattamente come sono stati ignorati i suggerimenti dati, all’interno dei gruppi di lavoro, da singoli insegnanti convocati come esperti sul campo.
Non si sa chi abbia di fatto disegnato l’irridente ‘irriforma’, pesantemente imposta da Tremonti e fortemente voluta da Gelmini.
Qualche giorno fa sono stati resi noti i Regolamenti attuativi degli Istituti Tecnici e dei Licei.
Già soltanto la pomposa affermazione del comma 1, articolo 2 del Regolamento degli Istituti Tecnici, che intende illustrare L’identità degli Istituti Tecnici, è una menzogna, elegantemente formulata, ma pur sempre una menzogna:
“L’identità degli istituti tecnici si caratterizza per una solida base culturale di carattere scientifico e tecnologico in linea con le indicazioni dell’Unione europea, costruita attraverso lo studio, l’approfondimento e l’applicazione di linguaggi e metodologie di carattere generale e specifico ed è espressa da un limitato numero di ampi indirizzi, correlati a settori fondamentali per lo sviluppo economico e produttivo del Paese” (il grassetto è mio).
No, la cosiddetta riforma Gelmini non è affatto in linea con le indicazioni dell’Unione Europea, è anzi uno schiaffo intenzionale agli impegni presi, da Lisbona in poi, con l’Unione Europea.
Chi è interessato a conoscere l’entità dello schiaffo, chi desideri addentrarsi nella disamina della flessione contorta e distorta di istruzione e formazione fornita dalla ‘irriforma’, può leggere l’articolo di Silvia Minardi Le bugie sulle lingue nella (non) riforma Tremonti – Gelmini delle superiori e il commento di Lend – Lingua e Nuova Didattica alla riforma degli Istituti Tecnici.
“Investire in conoscenza”: viene da un settore di ricerca riconosciuto come ‘oggettivo’ una ulteriore, efficace e difficilmente confutabile replica a chi accusa la categoria professionale degli insegnanti in generale e le associazioni disciplinari in particolare di esibirsi esclusivamente in geremiadi a vuoto dinanzi a qualsiasi tentativo di riformare la scuola – il vecchio adagio è tuttora in voga, anzi è abilmente sfruttato da un po’ di tempo a questa parte per far passare come cambiamento epocale e panacea ‘fattiva’ lo scempio sistematicamente attuato.
“Investire in conoscenza”: la pia illusione di un’anima bella? Al contrario: come ricordava qualche giorno fa Silvia Minardi, presidente Lend, in occasione del suo intervento al seminario “La didattica dell’inclusione” (Roma, 23 marzo 2010), si tratta della conclusione alla quale giunge l’analisi lucida di Ignazio Visco, Vice Direttore Generale della Banca d’Italia. Investire in conoscenza è, appunto, il titolo del volume da lui pubblicato nel 2009. Questa, in buona sostanza, la tesi sostenuta da Ignazio Visco: tramontata, con l’avvento dell’euro, l’epoca della svalutazione usata per decenni dal nostro Paese come arma per controbilanciare la crisi nell’economia, è la conoscenza a farsi risorsa, a patto, tuttavia, che si sia disposti a investire in conoscenza.
L’annuale rapporto OCSE Education at a glance ci ha informato anche nell’autunno scorso, nella consueta ottica comparativa, circa i finanziamenti e il modo di operare dei sistemi scolastici in diversi paesi del mondo. Angel Gurria, segretario generale dell’OCSE, intervenendo in una sessione dal titolo significativo, “Promuovere il cambiamento nelle politiche e nelle pratiche: un modo per guardare avanti”, della Tavola Rotonda dei Ministri dell’Istruzione riunitisi il 10 e l’11 ottobre 2009 in occasione della 36ª sessione Conferenza Generale dell’UNESCO, ha ribadito che “l’istruzione e la formazione sono elementi chiave per opporsi alla crisi economica”.
Che cosa si fa, invece, con la “irriforma”? Si svuota di contenuti, sostanza e qualità, in una parola, si spolpa la scuola pubblica. Robin Hood alla rovescia, il misterioso coacervo fautore della cosiddetta ‘riforma’, riceve a cadenze regolari l’assist di chi sostiene, adducendo una pseudo- seriosa serie di dati ‘oggettivi’, che lo Stato spenderebbe di meno se investisse di più nel finanziamento delle scuole paritarie, come fa notare il numero di “Tuttoscuola” del 29 marzo 2010. Ma davvero? Mi sembra estremamente interessante che, nel momento in cui anche gli Stati Uniti, con la riforma – quella sì davvero epocale – della Sanità, prendono le distanze dalla deregolamentazione selvaggia di reaganiana memoria, l’Italia mostri per essa tanta struggente nostalgia, proprio in un settore cardine per la reale crescita economica, quello dell’istruzione. Certo, lo Stato spenderebbe di meno, ma sarebbero le famiglie a doversi accollare quasi completamente i costi dell’istruzione nella scuola paritaria. Il re è finalmente nudo: dinanzi all’emergenza, alla dilagante povertà, si fa penzolare, esca per i soliti gonzi vogliosi di credere a tutte le menzogne purché ammantate di lucente carta stagnola, un cabaret di pasticcini per i pochi, pochissimi fortunati. Il déjà vu ha il sapore scontato e, francamente, un po’ disgustoso della risciacquatura contrabbandata come infallibile ricetta della nonna.
Che ne è stato, che ne sarà dell’inclusione (si vedano i documenti dell’UNESCO almeno dal 1994 in poi), dell’educazione all’esercizio della cittadinanza attiva, della triangolazione di risorse, competenze chiave e diritti, requisito irrinunciabile per una formazione di base e una formazione permanente che intenda garantire pari opportunità di crescita a cittadine e cittadini a pieno titolo e non “Statisten”, (il termine, malgrado le apparenze da falso amico, significa ‘figuranti’ in tedesco), comparse di reality a tanto - di ignoranza esibita come vessillo e assicurazione di visibilità - al chilo?
Eccellenza ed equità possono, devono andare di pari passo: non è lo slogan di qualche velleitario agit-prop, ma il messaggio centrale del Rapporto sulla scuola italiana 2010 della Fondazione Giovanni Agnelli, presentato a Roma il 24 febbraio 2010 presso la sede degli editori Laterza.
Lo sviluppo economico si basa sull’aumento della qualità della vita, non semplicemente su un mero aumento del reddito: non l’ha detto un oscuro insegnante in delirio evangelico – l’accusa solitamente rivolta dai mercanti di proclami, bugie e video spot usa un altro termine – ma Amartya Kumar Sen, economista, insignito nel 1998 del premio Nobel per l’economia.
L’irridente ‘irriforma’ Gelmini toglie il diritto di cittadinanza all’eccellenza come all’equità, della qualità fa carta straccia.

(articolo apparso in Scuol@Europa, Anno IV, n. 9, maggio 2010, 7-8; il numero della rivista si può leggere qui: http://www.fenice-eu.org/giornale/FNI%20Scuol@Europa%20n9WEB100.pdf)

Viaggio in Sicilia

Lo schermo sgrana

Lo schermo sgrana

Mentre lo schermo sgrana
il rap delle notizie,
morte in Ruanda, nube
blocca voli per Belfast,
il caterpillar segno
della marcia ad Assisi,
libera studentessa
da quella che fu Persia,
stangata apparecchia chi
danze dirige note
di appalti e di favori,
rincorro luce fioca
del sogno mattutino:
ignoti i nomi, amati
volti, smarrito il senso.

Le opere e i giorni, forse,
qualcosa sveleranno.

Anna Maria Curci
16 maggio 2010

Guten Morgen

Sieglinde Battley, Guten Morgen, du Schöne

Bongiorno

‘na guardata
de ragazza
e ne la tazza
de caffè
sento odore
de mistrà

Guten Morgen

Ein Mädchenblick
und in der
Kaffeetasse
rieche ich
Anislikör

Massimo Bardella, da Poesie d’amore corte
(versione in tedesco di Anna Maria Curci)

Poeti

fferrari, mani

Poeti

Mostriamo palme vuote, ma solcate
dalla spigolatura d'occasioni
a chi il fastidio essuda del pensare
e compita compíte operazioni.

Anna Maria Curci
12 maggio 2010

Le giunchije

Qualche giorno fa ho ricevuto un sontuoso dono primaverile: una silloge di poesie in romanesco, accompagnata da Papaveri, splendida composizione d'arte figurativa dell'autore, che appare anche come copertina del volumetto unico nella sua eleganza. La silloge porta il titolo di Poesie d'amore corte, l'autore è il poeta romanesco Massimo Bardella, che ho avuto la gioia di conoscere personalmente in questa occasione.
Anche i versi di Massimo Bardella confermano la veridicità del detto: "In der Kürze liegt die Würze" (Nella brevità sta la sapidità, nella concisione sta il succo). Ogni componimento poetico della raccolta ne è prova. Scelgo oggi, per restare nel tema di doni primaverili e di omaggi floreali tanto inattesi quanto preziosi, Le giunchije, che riporto qui nell'originale romanesco e nella mia versione in tedesco.

Le giunchiije

giunchije
compravo pe’ te
quanno partivo.
Lacrime lunghe
pe’ distanze corte.
Lacrime?
Partenze?
Più gnente
né più giunchije

Massimo Bardella, da Poesie d’amore corte

Die Osterglocken

Osterglocken
kaufte ich für dich,
wenn ich abreiste.
Lange Tränen
für kurze Strecken.
Tränen?
Abreisen?
Gar nichts mehr,
auch keine Osterglocken.

Massimo Bardella
(versione in Tedesco di Anna Maria Curci)